當(dāng)前，全行業(yè)都在深入開展企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化作為企業(yè)歷史的文化積淀，不僅是企業(yè)的一種價值觀、一種理念，而且是企業(yè)的一種管理方式和方法。近年來，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，企業(yè)之間的競爭更多地表現(xiàn)為管理的競爭、人才的競爭和文化的競爭。海爾、白沙等一些國內(nèi)和行業(yè)內(nèi)的企業(yè)集團(tuán)將品牌文化與企業(yè)文化有機(jī)地結(jié)合在一起，率先實(shí)施文化管理，以文化力推動經(jīng)濟(jì)力，進(jìn)而有力地促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，取得了顯著的成績。特別是自去年國家局黨組提出"兩個至上”（國家利益和消費(fèi)者利益至上）的行業(yè)共同價值觀以來，隨著《中國煙草企業(yè)文化建設(shè)綱要》的頒布，"兩個至上”共同價值觀成為全行業(yè)50多萬名干部職工共同高揚(yáng)的一面旗幟，也標(biāo)志著全行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段。

　　筆者認(rèn)為，在企業(yè)文化建設(shè)的新時期，要始終注意正確處理好五個方面的關(guān)系。

　　一是共性與個性的關(guān)系。唯物辯證法告訴我們，任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，個性體現(xiàn)共性。煙草行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)，首先要遵循和堅持"兩個至上”的行業(yè)共同價值觀，這是共性。同時還要積極挖掘自身優(yōu)勢，突出個性，發(fā)展個性，提煉出反映個性的企業(yè)精神，建設(shè)具有自身特點(diǎn)的企業(yè)文化。

　　二是感性與理性的關(guān)系。感覺了的東西我們不一定真正理解它，只有理解了的東西我們才能更好地去感覺它。企業(yè)文化亦是如此。我們通過深入挖掘企業(yè)歷史發(fā)展的文化底蘊(yùn)，將企業(yè)與員工中許許多多約定俗成的、大家認(rèn)可的思想觀念和行為習(xí)慣歸納、總結(jié)、提煉和創(chuàng)新，并融入現(xiàn)代企業(yè)理念，最終升華為企業(yè)文化理念體系，這個過程就是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程。因此，企業(yè)文化必須要建立一個理念體系，但這個理念體系又必須是建立在符合企業(yè)實(shí)際和員工共同認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的，必須是知與行的統(tǒng)一。只有這樣，企業(yè)文化建設(shè)才有基礎(chǔ)，才不是空中樓閣，才有向心力和凝聚力。

　　三是歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。每一個企業(yè)都有自己的發(fā)展歷史，而企業(yè)文化源于企業(yè)歷史，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理實(shí)踐的理念總結(jié)和升華。因此，企業(yè)文化建設(shè)要注意借鑒和弘揚(yáng)企業(yè)歷史上一切優(yōu)秀的文化成果和傳統(tǒng)。但歷史上的傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，需要我們從企業(yè)實(shí)際出發(fā)，堅持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，對企業(yè)歷史的傳統(tǒng)的文化采取"揚(yáng)棄”的精神，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，真正做到企業(yè)文化建設(shè)要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性。

　　四是領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)文化是領(lǐng)導(dǎo)者的文化，是決策層的文化，是管理者的文化。這種觀點(diǎn)不無道理。因?yàn)槠髽I(yè)文化確實(shí)是由領(lǐng)導(dǎo)者或決策層、管理者倡導(dǎo)、提煉、總結(jié)、實(shí)施和推行的，在很大程度上體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者、決策層和管理者的思想理念。但是正如毛澤東同志所指出的，人民，只有人民才是推動歷史發(fā)展的動力。再科學(xué)、系統(tǒng)、完善的企業(yè)文化理念一旦脫離開群眾的熱情支持和積極踐行，只能是紙上談兵，不可能取得任何實(shí)際效果，也就是我們通常所講的"文化落地”。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，必須正確處理好領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、管理推行與群眾踐行的關(guān)系，把領(lǐng)導(dǎo)的意志、管理的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動，使企業(yè)文化在群眾中入腦入心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正"落地”。

　　五是內(nèi)容與形式的關(guān)系。內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，而形式則是事物存在的條件，任何形式是一定內(nèi)容的形式，而任何內(nèi)容又都是一定形式的內(nèi)容。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。內(nèi)容和形式的相互作用是一個辯證的矛盾運(yùn)動過程。從上述觀點(diǎn)可以看到，企業(yè)文化建設(shè)既要有一定形式的內(nèi)容，也要有一定內(nèi)容的形式，內(nèi)容與形式要緊密結(jié)合、互為依托、相互作用。我們倡導(dǎo)和推行的企業(yè)文化沒有具體實(shí)際的內(nèi)容就是花架子、形式主義，同樣企業(yè)文化的推行也必須通過一定的形式和載體，否則就是死板的、僵硬的、沒有活力的，也是難以推行的。

　　以上這五個方面的關(guān)系是我們在企業(yè)文化建設(shè)中要高度重視和正確處理的五個問題。終歸一點(diǎn)，企業(yè)文化源于歷史，重在建設(shè)，貴在落地。只有認(rèn)真把握好這三個環(huán)節(jié)，正確處理好這五個關(guān)系，企業(yè)文化才能有感召力，有影響力，有生命力，才能成為企業(yè)管理的最高境界，才能促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。